Trang chính » Tác giả

Bài đã đăng của Trangđài Glassey-Trầnguyễn

Trangđài Trầnguyễn

Trang Đài Trầnguyễn tốt nghiệp bằng Thạc Sĩ (M.A.) Lịch Sử Học từ California State University ở Fullerton (CSUF) năm 2004. Sau đó, cô được cử làm Fullbright Scholar đến viện đại học Stockholm, Thụy Điển để thu thập/biên khảo tài liệu định cư và sinh hoạt của cộng đồng Việt Nam ở quốc gia này. Hiện cô đang học lấy bằng Tiến Sĩ (Ph.D.) cũng trong khoa Lịch Sử Học.

Trong quá khứ, cô đã cộng tác với báo Viet Mercury ở San José và Việt Báo Daily ở Quận Cam. Cô cũng là giám đốc của Chương Trình Việt Mỹ (Vietnamese American Project), một dự án thuộc lãnh vực biên khảo xã hội nằm trong Trung Tâm Chuyên Về Lịch Sử Truyền Miệng Công Cộng (Center for Oral and Public History) ở CSUF. Vì được huấn luyện trong lãnh vực lịch sử học và nhân chủng học, và đã có nhiều kinh nghiệm tìm hiểu nhiều về cộng đồng Việt ở quận Cam, cô có một kiến thức phong phú trong quá trình thu thập tài liệu truyền miệng về những công đồng di dân thuộc thế hệ thứ nhất ở Hoa Kỳ. Cô cũng đã diễn thuyết nhiều về đề tài cộng đồng và văn hóa Mỹ Việt ở những viện đại học có đông sinh viên Việt Nam được sinh trưởng hoặc lớn lên ở Mỹ, như buổi thuyết trình Cái ‘Phở” Gì về Con Người Việt Gốc Mỹ (What the Pho is Vietnamese American) ở đại học Stanford năm 2005.

Ngoài tiếng Việt và tiếng Anh, Trangđài Trầnguyễn cũng nói tiếng Thụy Điển và tiếng Tây Ban Nha.

Hành Trang Việt Ngữ: Sổ Tay Chính Tả và bộ Việt Sử Bằng Tranh

9.06.2017
zpfile005_thumb.jpg

Câu Lạc Bộ Hùng Sử Việt (CLB Hùng Sử Việt) và Ban Đại Diện các Trung Tâm Việt Ngữ miền Nam Calfiornia (Ban Đại Diện) vừa cho ra mắt “Sổ Tay Chính Tả Tập 1″ (STCT) và bộ “Việt Sử Bằng Tranh Tập 1-4” (VSBT). Chương trình ra mắt sách được trực tiếp truyền hình trên Đài SBTN tại Garden Grove, California vào chiều Chủ Nhật, 28 tháng 5, 2017. Đây là một chương trình đặc biệt nhằm giới thiệu các tài liệu tham khảo về tiếng Việt khá quan trọng, nhất là cho việc sử dụng tiếng Việt hằng ngày, từ cách nói đến cách viết

người đàn bà nơi thâm khuê đã bị tuyệt chủng?

1.11.2016

Nếu thâm khuê ngày nào là một thực trạng tĩnh (buồng kín, đời sống cố định của phụ nữ trong gia đình và về mặt địa lý), thì hôm nay, thâm khuê đã đi vào trạng thái động (đời sống nhiều di chuyển về địa lý, những ý nghĩa mới của thâm khuê). Cũng như những khái niệm giới tính khác, thâm khuê đã đi vào những chân trời mới, những thực tế mới, những hình thức mới.

40 Năm Văn Học Miền Nam Thất Thủ: Thế hệ Hậu Chiến khước từ Thân phận mồ côi

9.12.2014

Thế hệ chúng tôi sinh ra mồ côi, vì cha thì đi cải tạo, mẹ thì đi kinh tế mới, văn học thì bị chôn sống. Nhưng sau bốn thập niên, chúng tôi đã đoàn tụ với cha mẹ, đã truy ra được những manh mối để đòi lại di sản văn học mà chúng tôi bị tịch thu. Chúng tôi khước từ làm kẻ mồ côi trong gia đình chữ nghĩa của Việt Nam và của thế giới.

Race/Class/Gender in the Eye and Life of Director Khoa Đỗ: A Perspective in Film

12.03.2014
KhoaDo_thumb.jpg

“I think it’s important that these stories are told, it’s important that these stories are passed on. Because I think it’s so important to keep our history and we record it for the next generation and the next generation. I’ll pass these stories to my children. These stories make us who we are.”

Sắc Tộc/Giai Cấp/Giới Tính trong Cái nhìn điện ảnh và Cuộc đời của Đạo diễn Khoa Đỗ

12.03.2014
pv-KhoaDo_thumb.jpg

Đến cuối bữa ăn, thì luôn luôn những câu chuyện này cứ tiếp tục tuôn ra. “Nhớ hôn, lần đó mình đi trên ghe, mà bị chết máy. Rồi mình mất một cái chân vịt, và Cậu Sáu phải nhảy xuống để thay. May mà tôi mang theo một cái chân vịt nữa, thấy hôn! Mẹ nói tôi đừng có mang thêm chân vịt…

Ann-Phong tại Ann-Home: Ngọn Gió nghệ thuật Việt tại Anaheim

21.02.2014
zpfile001_thumb.jpg

Một món quà đặc biệt mà họa sĩ Ann Phong gửi đến khách tham dự là bức tranh biển di động. Biển di động? Vâng, đây là một họa phẩm nhiều tầng, trên đó Cô dán nhiều mảng màu đại dương khác nhau bên trên một bức tranh tĩnh. Khi mỗi vị khách xem và dời đi một mảng màu, thì ‘mặt biển’ thay đổi, như một đại dương đang di chuyển thực thụ. Người xem có thể mang một mảng đại dương về, và nếu muốn thì còn có chữ ký của họa sĩ.

Nam Tính, Nữ Tính, Androgynous?

12.02.2014

Và để kết luận, người đàn ông trung tuần này quả quyết về nguyên nhân tối hậu của nạn ly dị, “Tại ở Việt Nam đàn ông đánh vợ nên mới không ly dị. Ở đây không dám đánh, nó ly dị đầy ra. Bực chịu không nổi!” Nếu có ai hoạt động trong lãnh vực chống bạo hành trong gia đình, chắc sẽ xin mời ông ấy đi…

những cánh chim thiên đường ♦ the birds of paradise

3.11.2011

sáng.
mẹ hái hoa để riêng kính con yêu
lòng vẫn ước trao tận tay ái nữ
khoảng tử-sinh có cây cầu vô ngõ

Biển-Đời: Ann Phong và Nguyễn Việt Hùng trong những sáng tạo mới

20.10.2011
voices_thumb_thumb.gif

Cuộc Triển Lãm Hội Họa ‘Tandem Solo’ (vào ngày 8-9 tháng 10) đã khép lại giữa Biển-Đời. Nhưng những ý tưởng, suy tư, nhận định, và phong cách sáng tạo mới của hai họa sĩ Ann Phong và Nguyễn Việt Hùng sẽ còn tiếp tục mở ra trong những ngày tháng tới.

tôi cứ phải hỏi…

20.10.2011

tôi bắt tội ai
cho những đọa đày em chịu?
tôi kiện cuộc đời,
thù hận, hay chiến tranh?

xổ số / luck of the draw

10.10.2011
lottery_thumb.jpg

a, b, c, d, e, f, g, h, và i là người cùng quê
họ giống nhau ở mọi điểm (hầu như vậy)
ngoại trừ cái vé trong đợt xổ số
để đổi lòng trung thành đối với một quốc gia
– Xin vui lòng giữ chặt vé số của quý vị!

bà lão / the old woman

13.09.2011

tôi không quen bà
chắc bà đến từ một nơi nào đó
bà không có mặt, không tên…

the eyeless eyes sparked the angst of silenced deaths
and the faceless face radiated sorrows the world yet to name

cánh đồng tang chế, cánh cửa cảm thông: 9-11 nhìn từ những vết đau

11.09.2011
groundzero911memorial_thumb_thumb.jpg

Trong bất cứ cuộc chiến nào tất yếu có người đứng ở cả hai phía. Tôi chọn đứng ở giữa, đứng trong cánh đồng tang chế. Tại sao? Vì ở đó, tôi mong có thể thấy rõ nhất cái dung mạo tang thương của nhân loại … để từ đó, tôi hy vọng sẽ nhận diện được những cánh cửa cảm thông ….

Thiên Đường bị bắn: Na Uy trong vòng tay Thế giới/ Paradise Shot: Norway in the World’s Arms

9.09.2011
Thanhbnh.Thinng.Chai_._thumb_thumb.jpg

Từ sự gắn bó với thiên nhiên đến những gặp gỡ với người dân Bắc Âu trong năm 2004-05 với tư cách là một học giả Fulbright, tôi ôm ấp miền đất này như thiên đường ở hạ giới, mặc dù tôi có những quan điểm khác biệt trong một số vấn đề liên quan đến lối sống tại đây.

quả phụ / widowed

17.08.2011

hãy gọi bà là ‘Kay’
là ‘Fay’ là ‘Yay’ hay ‘Nay’

the day after the wedding
he was back to his first wife,
the battle,

CĂN NHÀ NGÓI ĐỎ: Nguyễn Xuân Hoàng giữa trập trùng tiềm thức

1.08.2011

Vài năm sau, tôi trở lại. Tôi đã đi qua những miền đất cổ của Việt Nam cận đại, đã thu nhận chứng từ của người Việt tha hương cho các dự án nghiên cứu. Tôi đã lưu vong, không tự toại với sự dễ chịu của Little Saigon. Tôi đủ can đảm để đối diện với cái ảm đạm của “Căn nhà ngói đỏ”…

hôn

30.06.2011

miệng há to
mắt long lanh
rồi rít lên
những chuỗi cười
như những cụm nắng mật

Tứ Hải Nhất Gia

30.04.2007

Trong vài chục năm nữa, các thế hệ Việt hải ngoại sẽ nhận diện những di sản lịch sử và văn hóa của giai đoạn hậu bán thế kỷ 20 như thế nào? Tuy chúng ta không thể thay đổi lịch sử của quá khứ, nhưng chúng ta có toàn quyền chọn lựa cách thức và cái nhìn để làm nên lịch sử cho tương lai.

bún riêu nhà, cà hàng xóm

16.12.2006

Có những nhân viên ở trạm xăng rất thân thiện và tỏ vẻ quan tâm đến những người không có khiếu định hướng như tôi. Cũng có khi họ bận rộn, chỉ đáp gọn lỏn, “Không biết!” Thế là xong. Có lần, tôi gặp như vậy, đang lúng túng không biết tính sao, thì một người đàn ông Mễ đang đổ xăng liền quay sang…

@2006-2019 damau.org ♦ tạp chí văn chương Da Màu Web services provided by InfoResources Center, Inc. Scroll Up
Log in | Entries (RSS) | Comments (RSS)