tác phẩm của Mel Bochner tại Viện Bảo Tàng Serralves- Bồ Đào Nha
Mel Bochner là một trong những người tiên phong trong Nghệ Thuật Khái Niệm (Conceptual Art), với khuynh hướng đưa ngôn ngữ vào …
Tiếng nói khỏi thanh quản
Cái nhìn khỏi hốc mắt
Mùi hương khỏi khe ngực ký ức
Vị nhớ khỏi nút lưỡi
Thơ Ca đã từng là ký ức, thì nay trở thành tấm gương để con người soi vào. Soi vào để thấy riêng mình với những đam mê để sáng tạo những ảo tưởng riêng mình, và để không bị cưỡng ép bởi những bộ máy mộng mơ tập thể đã trở thành ký ức vô ngã của nhân loại.
Đã đứng đó một buổi sáng
Đã đứng vào đúng chỗ đứng ấy
Sông trôi kia, nước trôi kia, một người đội nón trên ghe, người đàn bà quẩy tay chèo
không có ai qua đời hôm nay, những bạn bè hôm nay
có rất nhiều người xa lạ tử vong, những người vắn số, chết trên những con đường
Về Sài Gòn. Vuốt trán. Cúi đầu.
Dạo một mình. Chẳng biết đi đâu.
Ngả ba. Ngả năm. Giờ lạ hoắc.
Quán vỉa hè. Chìm. Khuất. Biển dâu.
Chúng tôi đặt tên chùa là Gia Mầu. Chỉ là tự nhiên mà cái tên phọt ra trong đầu vậy thôi. Vậy mà khá nhiều người đặt câu hỏi, “Tại sao lại Gia Mầu?” Nhiều người khen tên chùa hay, mà cũng lắm người chê
chào năm mới con khỉ
tha hồ mà diễn trò
khán giả coi mệt nghỉ
cả một năm ấm no
anh ngồi bệt kiểu đàn bà
bao nhiêu mộng mị tà ma dị thường
kiểu ngồi tình rất nhiễu nhương
giọt lầm lỡ lạnh cuối đường đầy vơi
Khi tất cả đi khỏi, tôi thành thật với Ông. Tôi luôn im lặng nhưng trong cái câm chết, tôi đã chuyện trò với Ông. Cơ thể Ông vẫn hồng hào. Da dẻ nhẽo nhẹo vì tuổi cao và xấu xí cũng vì tuổi cao
trong giấc ngủ tôi nhìn thấy một anh hề
anh hề nói về những thân phận con người
ở mọi nơi anh ta đến và đi
những mặc cảm
chẳng thể mơ nổi. một chuyến tàu há mồm
lại sẽ chở cả đoàn tù. quay về Tân Cảng
chiều 30. và lễ xá tội vong nhân
Hoàng Ngọc Biên đọc nhiều và tích luỹ. Sinh hoạt của Biên rất đa dạng, ngoài dạy học, Biên viết văn, làm thơ, dịch sách, vẽ tranh, và cả soạn nhạc, điều rất ít ai biết. Trong Ban biên tập tạp chí Trình Bầy (1961-1975),
Gương mặt mùa đông bắt đầu tập nói
những tiếng ê a mệt nhọc trên đầu môi
không phải khởi từ nỗi buồn của lũ dơi, tình yêu ngủ ngày bay đêm
khi tôi nhất định phải ngồi dậy sáng nay
lúc bầu trời chưa nhìn thấy người
không biết người đang làm gì dưới đống chăn gối
nghe tiếng khụt khịt của mũi
Em là bông hoa trên đá
Là con chim sẻ trên nước
Chẳng có ai sống thay em
Chẳng có ai giống em như em
Những giải đáp tôn giáo xuất nguồn từ phản xạ tự nhiên của một loài thú bầy đàn. Phản xạ nầy vẫn còn lưu dấu lại trong DNA của con người qua quá trình tiến hóa của họ. Khi đứng trước một môi trường lạ lùng đáng sợ, hay khi đương đầu với hoàn cảnh hiểm nguy, những con thú trong bầy đẩy trách nhiệm lên cho một con thú đầu đàn
gió hoang vu
ngân vang chuỗi âm cổ xưa tinh tuyền ngữ điệu
có thể nhìn thấy một cuộc đời khác
các vết tích ngậm giọt lửa mặt trời
Gió úng nâu.không đáy
Tiếng trầm vang.tròng trành suốt cả chiều
Những chóp hình nón màu da trời.úp xuống
Ông nghĩ xem, đằng nào thì bọn lão chúng mình cũng đang đứng trước cửa ông sáu tấm rồi, không dám gõ, gõ nhè nhẹ, hoặc xông vào đếch thèm gõ cửa cũng chỉ là chuyện sớm hay muộn.
Phần mình, từ 1982 cho đến 6 năm sau, tôi bị cấm cảnh về quê hương gốc gác mình. Đến năm 1990, năm anh Hưng vĩnh viễn xa đi, tôi về đến Nội Bài thì được thế quyền “mời’’ đi, và đi luôn cho đến gần chục năm sau.
Bướm đêm, kêu vo ve, tìm máu.
Trăn trở, xuống bar Brazil, tìm nhạc.
Quán ít người.
Nhưng khách vô hình đông vô số.
Ở vùng núi trầm mà trong sáng hơn . . .
nghe chân những con thú chạy có góc cạnh
hoặc trôi tiếng chim khô ta có thể nhặt được luôn chìa khóa
New Comments