Trang chính » Bài lưu trữ theo thể loại

Bài thuộc thể loại: Giới Tính

Lê Minh Hà: Lịch sử hình thành từ phận người” 19.09.2018 | Giới thiệu tác giả, Giới thiệu tác phẩm, Giới Tính, Phỏng vấn | 0 bình luận Lê Minh Hà: Lịch sử hình thành từ phận người”

Bắt đầu từ cảm hứng lịch sử, mình đã kết thúc truyện Châu Long bằng câu “ai có thể ân ái với một biểu tượng.” Câu kết, do đó như hơi lạc với mạch nữ quyền, nhưng nhất quán với tinh thần xét lại của Châu Long “Nàng biết mình đã trở thành một biểu tượng.”

Lời bạt cho hài kịch Cặp đôi giáo hoàng (phần 3) 24.08.2018 | Giới Tính, Kịch, Quan Điểm, Tôn Giáo | 0 bình luận Lời bạt cho hài kịch Cặp đôi giáo hoàng (phần 3)

Cha Nguyễn Quang Lãm còn đồng ý ở điểm cho ngừa thai không coi thường phụ nữ, mà còn cần thiết. Cha nói: “Trừ những người đi tu từ bé, hay chưa bao giờ kết hôn, với phụ nữ, khi đã biết rồi, ‘cái đó’ cũng cần. Nếu ít lâu không có, ngứa ngáy khó chịu lắm”. Một ý nghĩ vụt qua: “sao Cha biết”, nhưng không giám hỏi.

Lời bạt cho hài kịch Cặp đôi giáo hoàng (phần 2) 23.08.2018 | Giới Tính, Kịch, Quan Điểm, Tôn Giáo | 0 bình luận Lời bạt cho hài kịch Cặp đôi giáo hoàng (phần 2)

Đáng phàn nàn ở chỗ, trong khi Giáo Hội quá khắt khe với giáo dân, những cặp vợ chồng chính thức không được làm theo sự đòi hỏi tự nhiên của cơ thể, hoặc biểu lộ và cụ thể hóa tình yêu vợ chồng, nếu không muốn có con, thì trong hàng giáo sĩ khắp nơi, kể cả một số giám mục và hàng ngàn linh mục, đã lén lút thoả mãn đòi hỏi của xác thịt mình trong vòng tội lỗi.

Cặp đôi Giáo Hoàng (9) 14.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (9)

Đức Bà là người nhận sự cầu khẩn, đâu cần đọc kinh cầu xin như giáo dân, mà mang tràng hạt? Từ khi Đức Bà hiện ra ở Fatima tới nay, cả trăm năm rồi, không thấy có ai thắc mắc về việc Đức Bà đeo tràng hạt, hay cũng có người thắc mắc mà không nói ra.

Cặp đôi Giáo Hoàng (8) 13.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (8)

Ngư dân ở quê cố lãnh tụ, nhà nào cũng có hình hay tượng lãnh tụ trên bàn thờ. Kỷ lục thừa thãi, anh hùng khắp nơi, nhưng dân đói quá, bèn cầu xin lãnh tụ cho được no đủ. Thế là, chẳng cần thuyền, chẳng cần lưới, sáng sau ngủ dậy, ngư dân thấy hàng triệu, có thể hàng chục triệu con cá, phỏng đoán hàng trăm tấn, đủ loại, đủ cỡ, đang sống, bỗng ngừng sự sống, nổi trên mặt biển, tự động trôi vào bờ.

Cặp đôi Giáo Hoàng (7) 12.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (7)

Benix: Chúa cho chúng ta dụng cụ để làm hai việc, truyền giống và bài tiết. Chúng ta chỉ dùng nó vào một việc …. Theo lẽ tự nhiên, cái gì không dùng tới, lâu ngày sẽ bị hư hao. Cứ cho là chỉ còn lại một nửa. Rồi với tuổi già, thể tích lại bị hao hụt thêm nữa …. Bởi thế, không biết về phần Ngài ra sao … còn tôi, tuy là phái nam, bây giờ cũng phải ngồi khi hành xử, như phụ nữ.

Cặp đôi Giáo Hoàng (6) 9.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (6)

Benix: – Chúng ta là tông đồ của Chúa, là con cái Chúa, đi theo con đường Chúa đi, làm theo lời Chúa dậy. Kẻ nào chống chúng ta, là chống Chúa. Đó là ma quỷ, phải diệt trừ, và nhốt hết chúng vào Hoả Ngục, đời đời khóc lóc nghiến răng.

Cặp đôi Giáo Hoàng (5) 8.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (5)

Benix: – Sau khi lấy vợ một thời gian, nếu linh mục gặp khó khăn, hay cảm thấy không phù hợp với cuộc sống hôn nhân, có được ly dị để trở lại đời sống linh mục như cũ không?
Facisca: – Được chứ! Giáo Hội sẽ có trở lại một linh mục sẵn sàng phục vụ, trừ trường hợp … linh mục bị vợ ly dị vì hạnh kiểm xấu.

Cặp đôi Giáo Hoàng (4) 7.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác, Tôn Giáo | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (4)

Facisca:
– Theo sự soi sáng của Chúa Thánh Thần, chúng ta sống như vợ chồng, vậy có thể làm tất cả những gì vợ chồng thường làm. Chúng ta không ngừa thai, không làm gì trái với chỉ dậy của Giáo Hội. Hơn nữa, là Giáo Hoàng, tha hay buộc là thẩm quyền của chúng ta ….

Cặp đôi giáo hoàng (kỳ 3) 2.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác, Tôn Giáo | 1 bình luận Cặp đôi giáo hoàng (kỳ 3)

Benix:

Benix: – Tôi rất buồn, thưa Ngài! Chúa Thánh Thần sai khiến chúng ta tự tìm kinh nghiệm của cuộc sống vợ chồng, chỉ trong vòng 24 giờ … chỉ có một bữa ăn chung, vậy mà chúng ta vẫn không làm được suông sẻ. Chúng ta làm sao hiểu được tất cả những khó khăn của các cặp vợ chồng sống với nhau, từ năm này qua năm khác, cả đời, cho đến chết.

Cặp đôi Giáo hoàng (kỳ 2) 1.08.2018 | Bàn Tròn: Tôn Giáo & Chính Trị, Giới Tính, Kịch, Sáng Tác, Tôn Giáo | 0 bình luận

Facisca: – Nếu ăn chỉ để sống, tại sao chúng ta có nhu cầu khoái khẩu: ăn nhiều, và ăn ngon? Nếu làm tình chỉ để có con, tại sao Chúa tạo ra cơ thể con người có thể làm tình nhiều hơn những lúc có thể có con? Người nam có thể làm bất cứ lúc nào, cả người nữ cũng gần như thế.

Cặp đôi Giáo Hoàng (kỳ 1) 31.07.2018 | Giới Tính, Kịch, Sáng Tác, Tôn Giáo | 0 bình luận Cặp đôi Giáo Hoàng (kỳ 1)

Benix: “Ngài nói phải. Ngay cả linh mục, phụ nữ cũng không làm được, huống chi là giáo hoàng. Mary đúng là mẹ Chúa Giê Su, nhưng Bà không thể là Giê Su. Phụ nữ có thể đẻ ra đàn ông, đẻ ra linh mục, đẻ ra giáo hoàng, nhưng họ không thể là đàn ông, là linh mục, hay là giáo hoàng.”

15 năm nhìn lại… 12.09.2017 | Chuyên Đề, Giới Tính, Phê Bình, Quan Điểm, Song ngữ | 0 bình luận 15 năm nhìn lại…

Con người phản chiến lược luôn giữ sự tôn trọng đối với mọi lựa chọn độc dị/đặc thù, và canh giữ không để quyền lực đè bẹp một ai, kể cả khi nó đưa đám đông giật lùi hay đi tới. Cũng như Foucault, tôi muốn can đảm nhận rằng: những năm ấy chúng tôi đã xứng đáng là người trí thức … / Like Foucault, I wish to assert with candor: in those years, we were behaving as genuine intellectuals.

Về Thư Gửi Con của Thái Kim Lan 11.05.2012 | Biên Khảo, Chuyên Đề, Giới Tính, Nhận Định | 1 bình luận Về Thư Gửi Con của Thái Kim Lan

Mẹ là thân nữ nhận hưởng mà thật sự chỉ là nhận chịu những vui thỏa của người nam để hoài thai và thoát sinh con cuộc đời cùng số phận … chỉ cầu mong đời sau lên khỏi đời trước- cái mặt phẳng tưởng là bệ phóng mà kỳ thực chỉ là nền địa ngục nối truyền không dứt … nếu không chuyển niệm được chân tính của mẹ.

Thư gửi con: Lời nói đầu 4.05.2012 | Biên Khảo, Chuyên Đề, Giới Tính, Nhận Định | 1 bình luận Thư gửi con: Lời nói đầu

Nhưng tấm lưới lại có một kẽ hở không ngờ: ĐỨA CON. Đứa con chính là kẽ hở của tình mẹ … nó chính là … đòi hỏi sống động không ngừng về tình mẹ. Tấm lưới mẹ có quăng ra cùng khắp bầu trời, khả năng “con xa mẹ” đã tiềm ẩn nơi đôi chân vừa thành hình trong lòng mẹ.

Năm Rồng Nói Chuyện Rồng Cái 23.01.2012 | Biên Khảo, Chuyên Đề, Giới Tính, Nhận Định | 1 bình luận Năm Rồng Nói Chuyện Rồng Cái

Theo tự điển, chữ rồng cái (dragon lady) có hai nghĩa: (1) Một phụ nữ mạnh mẽ, hống hách, ngang ngược; (2) Một phụ nữ nguy hiểm và quyến rũ (“femme fatale”). Theo ngôn ngữ thông dụng, “dragon lady” là những phụ nữ Á Đông có cá tính mạnh, dựa vào chồng con để tham gia quốc sự.

Có Hay Không Dòng Văn Học Đồng Tính ở Việt Nam? 10.03.2011 | Biên Khảo, Giới Tính, Nhận Định | 7 bình luận Có Hay Không Dòng Văn Học Đồng Tính ở Việt Nam?

Theo quan điểm của người viết, nền văn học của Việt Nam chưa có dòng văn học đồng tính, nó chỉ là một hiện tượng mà thôi, dẫu biết rằng đã có khá nhiều tác phẩm văn học viết về đề tài.

Phụ Nữ Á Châu Trong Phim Ảnh: Không hả hê, Không May Mắn[1] 4.03.2011 | Biên Khảo, Dịch Thuật, Điện Ảnh, Giới Tính, Sang Việt ngữ | 6 bình luận Phụ Nữ Á Châu Trong Phim Ảnh: Không hả hê, Không May Mắn[1]

Trong bộ máy Hollywood, phụ nữ Á châu chỉ là đối tượng của sự thèm muốn hay trò cười; chúng ta hiện diện để cung phụng tình dục, màu sắc và da thịt trong cái thế giới thật sự thuộc về đàn ông da trắng. Nó cũng tương tự như cái Toni Morrison gọi là “sự hiện diện [lấy lệ] của người Phi châu” trong văn chương.

Nguyễn Đức Sơn: Vòng Quay Sinh Tử 9.02.2011 | Biên Khảo, Giới Tính, Phê Bình, Văn Học Miền Nam Việt Nam 1954-1975 | 3 bình luận Nguyễn Đức Sơn: Vòng Quay Sinh Tử

Đọc thơ Nguyễn Đức Sơn, có lúc tôi như thấy hai thế cực Đông/Tây của mình được phối hợp. Đó cũng là một hạnh phúc không nhỏ cho những con người trong thế hệ “bị xẻ đôi” của chúng tôi.

Làn da kim khánh và những thông điệp ngoài ngôn từ 19.11.2010 | Biên Khảo, Giới Tính, Phê Bình | 0 bình luận Làn da kim khánh và những thông điệp ngoài ngôn từ

Cá nhân tôi, khi đã rời ra khỏi Làn da Kim Khánh hãy còn mênh mang cảnh … hai thiếu nữ Việt vẫn còn bị phân ly với thao thức của họ: “Phút biệt ly, chúng tôi trao những ngón tay vội vã. Trong thâm tâm tôi biết, Khánh hiểu sự im lặng nội tâm của đất này, nàng hiểu sự im lặng miệt mài của những con người đã mất quyền nơi đây.”

‘Không chồng mà chửa mới ngoan’ 9.07.2010 | Biên Khảo, Chuyên Đề, Giới Tính, Học Thuật, Tạp luận, Văn hóa | 0 bình luận ‘Không chồng mà chửa mới ngoan’

Trong cái nhìn của kẻ đi chinh phục thì kẻ ngoan cố giữ bản tính, bản chất, bản sắc của mình là ngu ngốc, khó bảo, không vâng lời. Trong cái nhìn của kẻ tự vệ không muốn bị đồng hoá thì ngoan cường mới là khôn ngoan… mới là giá trị phải phát huy để sống còn và không bị tha hoá, mất chất.

nằm mơ thấy mình 1.09.2009 | Da Màu 3 tuổi, Giới Tính, Sáng Tác, Tôn Giáo, Truyện ngắn | 8 bình luận nằm mơ thấy mình

Những cặp mắt ấy còn ghê gớm hơn là ngàn lời nói. Những cặp mắt làm mình phải nhắm mắt lại, vơ vội lấy cái mền để che vội hai tấm thân trần trụi, nhưng chẳng còn cái mền nào để che, họ lấy mất hết rồi. Nhưng che làm chi, cái đáng che là nỗi xấu hổ thì không thể che được. Và ước ao được chết.

Buổi trưa trôi đi 7.11.2008 | Chuyên Đề, Giới Tính | Comments Off on Buổi trưa trôi đi

“hãy để đất trời nhìn cách ta đi vào nhau.” vừa nói, em ngửa ngửa lòng tôi cúi gập người nhấn vô thực sâu. /
ngoài biển nổi sóng, đập từng hồi. /
… tôi kêu lên: “em ơi!”

Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (2/2) 4.11.2008 | Biên Khảo, Giới Tính, Phê Bình | 0 bình luận Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (2/2)

Bất cứ một nhà văn nào cảm thấy mình bị ở trong tư thế phòng thủ khi đối diện với “văn hóa/văn chương thống trị,” cũng biết rằng ngôn ngữ phủ nhận, tuy cho nhà văn quyền kháng cự, có thể chỉ là một chiến thắng hao kiệt, như chiến thắng của Hannibal …. Quyền phủ nhận của người yếu thế, cuối cùng, cũng không định nghĩa hay xác định bản sắc của họ.

Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (1/2) 3.11.2008 | Biên Khảo, Giới Tính, Phê Bình | 0 bình luận Em Không Mềm Không Trong Không Thẳng Không Trắng (1/2)

Nếu muốn tránh ảo tưởng “biệt lập nhưng bình quyền,” nhà văn gay và lesbian, như những nhà văn di dân, thường phải “vay mượn và chiếm đoạt” những khái niệm quen thuộc từ siêu thị văn hóa giòng chính …. Từ những khái niệm quen thuộc và phổ quát nguời ta mới biết rằng “kẻ lạ/quái thai” chính ra là người anh em của mình.

Góc độ thân thể trong văn chương đồng tính 28.10.2008 | Biên Khảo, Giới Tính, Nhận Định | 2 bình luận Góc độ thân thể trong văn chương đồng tính

Tại sao lại phải miễn cưỡng trích dẫn từ một truyện chưa viết xong để bắt đầu bài viết này? Vì khi tự nhìn lại, nó nổi bật lên như một dẫn chứng về những hạn chế có tính mâu thuẫn của bản thân người viết, một người đàn ông “bình thường”, có khuynh hướng dị tính luyến ái, khi muốn thử biểu tượng hoá người gay như một dấu hiệu cho những bi kịch vô hình và những hứa hẹn bất tận của thời đại chúng ta.

trích [Rừng trái ngọc đỏ] – kỳ 2 27.10.2008 | Chuyên Đề, Dịch Thuật, Giới Tính, Sáng Tác, Sang Việt ngữ, Trích đoạn tiểu thuyết | 0 bình luận

Đỗ Lê Anhdao & Lê Đình Nhất-Lang chuyển ngữ

Phần còn lại của học kỳ đó chúng tôi trải qua ở trong giường, chỉ ló mặt ra để đi học và ăn. Faye lấy lại điểm vì đó là cách duy nhất để chúng tôi có thể ở bên nhau, và nó bỏ rượu vì nó tìm thấy một cái còn thú hơn. Chi Omega bắt đầu nghĩ Faye đã chết và lên thiên đàng. Tri Delta chọn giải pháp gửi cho tôi những thông báo khẩn bằng thư. Chúng tôi 18 tuổi, đang yêu, và không biết thế giới hiện hữu—nhưng thế giớ thì biết chúng tôi hiện hữu.

Âm Bản 27.10.2008 | Chuyên Đề, Giới Tính, Sáng Tác, Thơ | 0 bình luận

chẳng ai dám nhìn vào mặt mà bảo cả. chỉ là cử chỉ, ngôn từ, ánh mắt. chỉ là im lặng, không làm chi. chỉ là khi tôi nhìn họ nhìn tôi bằng cái ghét, tôi biết họ ghét tôi.
họ là đứa trẻ, cô gái, người đàn bà từ trong gương nhìn tôi. họ là những dòng chảy từ ngón tay tôi lên đồng. họ là tôi.
nhiều khi tôi không biết nên khởi đầu bằng ghét hay thương nữa

@2006*2018 damau.org ♦ tạp chí văn chương Da Màu Web services provided by InfoResources Center, Inc. Scroll Up Log in | Entries (RSS) | Comments (RSS)