Trang chính » Bài lưu trữ theo thể loại

Bài thuộc thể loại: Học Thuật

Sáng kiến Hạ Lưu Mekong 2020 và một học viện Mekong trên đất Lào 17.08.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Kinh Tế, Nghiên Cứu | 1 bình luận Sáng kiến Hạ Lưu Mekong 2020 và một học viện Mekong trên đất Lào

Đây là bài viết thứ hai tiếp theo bài “Lưu Vực Sông Mekong, Địa Bàn Thách Đố của Hoa Kỳ”. Bài thứ nhất được phổ biến cách đây 4 tháng [04/11/2012], nay lại có thêm sự kiện mới khi Ngoại Trưởng Hoa Kỳ đưa ra một chương trình mở rộng…

Asa – Điều thiện 10.08.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Tiểu luận, Triết Học | 0 bình luận

♦ Chuyển ngữ:

Nổi lên một số người có nhu cầu nhiều hơn về niềm hứng khởi và niềm hạnh phúc dành riêng cho họ. Họ bắt đầu xây những con đường cá nhân dẫn đến niềm hạnh phúc, và những cái TÔI cá nhân bắt đầu sống một cuộc sống tùy tiện, muốn đạt đến niềm hạnh phúc thánh thiện bứt mình ra khỏi cộng đồng…

CHỮ HIẾU: NỀN TẢNG LÀM NGƯỜI 3.08.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Nhận Định, Tôn Giáo | 0 bình luận CHỮ HIẾU: NỀN TẢNG LÀM NGƯỜI

Một người không sống hiếu thảo được với cha mẹ mà nghĩ rằng mình là người có thể yêu nhân dân hay phục vụ nhân loại, thì đó là chỉ là tự lừa mình và dối đời. Yêu nhân loại, yêu nhân dân dễ lắm vì chẳng có gì là cụ thể cả.

Văn hóa cổ và văn hóa thời hiện đại 1.08.2012 | Biên Khảo, Dịch Thuật, Sang Việt ngữ, Tiểu luận, Triết Học | 0 bình luận

♦ Chuyển ngữ:

Triết học hiện đại, đạo đức học, xã hội học, tâm lý học tạo dựng trong một lý tưởng tính rỗng tuếch khiến chúng không thể tác động đến đời sống của bất kỳ ai. Và nếu một ngày toàn bộ những thư viện sách này biến mất trên quả đất, không ai nhận ra sự thiếu hụt của chúng.

Tản mạn từ chuyện sát sinh 20.07.2012 | Biên Khảo, Nhận Định, Tôn Giáo | 5 bình luận Tản mạn từ chuyện sát sinh

Cảnh tượng giết thú man rợ ngay bên cạnh nơi thờ phụng thiêng liêng để “phục vụ” khách hành hương cho thấy mặt bằng văn hóa nước ta đã sa xuống quá thấp, nếu không muốn nói là đang băng hoại.

Chữ nghĩa: chữ và nghĩa (phần 2) 17.04.2012 | Biên Khảo, Nghiên Cứu, Ngôn ngữ, Văn hóa | 1 bình luận Chữ nghĩa: chữ và nghĩa (phần 2)

Derrida cũng cho rằng tất cả mọi ngôn ngữ đều là ẩn dụ, bao giờ cũng sử dụng nghĩa bóng và dụ pháp. Tác phẩm văn chương là ít lừa dối hơn những hình thức diễn ngôn khác vì chúng nhận biết tính chất tu từ của riêng chúng.

Chữ nghĩa: chữ và nghĩa (phần 1) 16.04.2012 | Biên Khảo, Nghiên Cứu, Ngôn ngữ, Văn hóa | 0 bình luận Chữ nghĩa: chữ và nghĩa (phần 1)

Chữ … chỉ là những đường nét vô nghĩa vẽ ra trên giấy …. Nó sẽ chỉ hiện hữu đối với chủ thể dựa vào cái ý tưởng mà chủ thể gắn vào đó. Ngược lại, ý nghĩa chỉ hiện hữu bằng và xuyên qua ký hiệu.

Bài Sử Khác Cho Việt Nam–Chương XX (Kết) 11.04.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Lịch Sử, Nghiên Cứu | 3 bình luận

Vậy là bắt đầu của dân tộc Việt không có rồng Lạc, tiên Âu gì hết. Sống ở thời đại văn minh thì hãy nhìn sự vật ở mức độ bình thường dù rằng cứ tưởng đó là tầm thường. Để khỏi sống bằng ảo tưởng, hoang tưởng, khỏi phải lừa mình, dối người, gồng xác lên gân che giấu mặc cảm tự ti lâu dài…

Bài Sử Khác Cho Việt Nam–Chương XIX 10.04.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Lịch Sử, Nghiên Cứu | 5 bình luận

Thời bình dẫn theo sự hưởng thụ có ngay trước mắt mà ước vọng lí tưởng còn quá xa vời nên phải có những toan tính lắt léo, tuy không đủ lấy thúng úp voi nhưng cũng ghìm giữ được sự thật một thời gian, hay có thể ghìm giữ lâu dài khi cố không buông bỏ quyền lực.

Bài Sử Khác Cho Việt Nam – Chương XVIII 9.04.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Lịch Sử, Nghiên Cứu | 0 bình luận

Ngày (đúng ra là đêm) 9-3-1945 được ghi trong lịch sử là thời điểm quân đội Nhật Bản lật đổ toàn bộ chính quyền thuộc địa ở Đông Dương do người Pháp xây dựng trong hơn 80 năm. Tất nhiên là vì quân Nhật đã đóng ở Đông Dương từ 1940, đã đặt nhiều cơ sở thâm nhập, tạo dựng nhiều tầng lớp thân thuộc…

Ẩn dụ / Qua dòng lịch sử (phần 2) 2.03.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Lịch Sử, Nghiên Cứu | 3 bình luận Ẩn dụ / Qua dòng lịch sử (phần 2)

Ở các nhà văn, nhà thơ, ẩn dụ là phương tiện duy nhất để diễn đạt những gì tinh tế nhất, sâu lắng nhất và sáng tạo nhất. Ẩn dụ, rốt cuộc, là sử dụng chữ để nói đến những phi-chữ, là dùng cái hữu hạn để chế tạo ra cái vô hạn.

Ẩn dụ / qua dòng lịch sử (phần 1) 1.03.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Lịch Sử, Nghiên Cứu | 2 bình luận Ẩn dụ / qua dòng lịch sử (phần 1)

Platon (424 – 348 trước Tây lịch), triết gia hàng đầu của thời Cổ Đại Hy Lạp, là người kịch liệt bài xích ẩn dụ. Ông chủ trương một thứ ngôn ngữ “có sao nói vậy”.[2] Triết lý là đi tìm chân lý, mà chân lý thì không thể mang tính chất hư cấu, hoang đường và do đó, sai lầm, như trong tu từ học và thơ.

NGÀY NƯỚC THẾ GIỚI 2012 VÀ AN NINH LƯƠNG THỰC LƯU VỰC SÔNG MEKONG 29.02.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Kinh Tế, Nhận Định | 0 bình luận NGÀY NƯỚC THẾ GIỚI 2012 VÀ AN NINH LƯƠNG THỰC LƯU VỰC SÔNG MEKONG

Bước vào thế kỷ 21, các quốc gia Mekong, trong đó có Việt Nam tuy được coi là những quốc gia đang phát triển, nhưng theo những bước không bền vững / non-sustainable development. Và cái giá cao nhất mà thế hệ hôm nay và cả tương lai phải trả là mất nguồn tài nguyên phong phú, đưa tới viễn ảnh nghèo khó và làm nguy hại sức khỏe của người dân.

SÔNG MEKONG TRƯỚC NGUY CƠ 2012: CÙNG PHÁT TRIỂN VỚI “TINH THẦN MEKONG” 31.01.2012 | Biên Khảo, Học Thuật, Kinh Tế, Nghiên Cứu | 0 bình luận SÔNG MEKONG TRƯỚC NGUY CƠ 2012: CÙNG PHÁT TRIỂN VỚI “TINH THẦN MEKONG”

Con Sông Mekong sẽ là một sợi dây nối kết các quốc gia chứ không phải là nguyên nhân gây chia rẽ. Năm 2012, sẽ là một năm của ước vọng hàn gắn/ healing process những đổ vỡ, phục hồi niềm tin, tiến tới triển vọng hợp tác trong “Tinh Thần Sông Mekong / Mekong Spirit” như một mẫu số chung …

Có Một Loài Bông Trôi Trên Sông 18.01.2012 | Biên Khảo, Tùy bút, Văn hóa | 1 bình luận Có Một Loài Bông Trôi Trên Sông

Những năm tháng loạn lạc, người ta thường bỏ của chạy lấy người thì tất cả những gì quý giá như lư đồng, ngựa gõ, chén bát tô tộ đủ loại sành sứ … đều được nhấn lút chôn dưới bùn trong các ao hồ dày đặc lục bình ấy ….

Hội Nghị Siem Reap: Một Thỏa Hiệp Mong Manh (08-12-2011) Cho Dòng Chính Mekong Không Nghẽn Mạch 27.12.2011 | Biên Khảo, Học Thuật | 4 bình luận Hội Nghị Siem Reap: Một Thỏa Hiệp Mong Manh (08-12-2011) Cho Dòng Chính Mekong Không Nghẽn Mạch

Hội nghị Siem Reap đã diễn ra trong hoài nghi. “Cảnh đồng sàng dị mộng” đã phủ chụp lên những đám mây đen với những dấu hỏi lớn, khởi đầu một khủng khoảng niềm tin trong nỗ lực hợp tác vùng để bảo vệ hệ sinh thái của con sông Mekong.

XAYABURI: CON CỜ DOMINO TRONG CHUỖI ĐẬP MEKONG HẠ LƯU 6.12.2011 | Biên Khảo, Học Thuật, Kinh Tế, Nghiên Cứu | 5 bình luận XAYABURI: CON CỜ DOMINO TRONG CHUỖI ĐẬP MEKONG HẠ LƯU

Đại Học Cần Thơ – từng được mệnh danh là Ngọn Hải Đăng của Đồng Bằng Sông Cửu Long, rất cần có Phân Khoa Sông Mekong như một “think tank” một trung tâm nghiên cứu giảng dạy và là nguồn cung cấp chất xám.

Sự sống và đời sống 16.08.2011 | Biên Khảo, Học Thuật, Tiểu luận, Tôn Giáo | 0 bình luận

♦ Chuyển ngữ:
Sự sống và đời sống

Đại đa số nhân loại của thời kỳ lịch sử không bao giờ đối diện với hiện thực. Cái họ nhìn thấy, họ học, cái họ chống lại, họ muốn, cái để họ sống, chết, đều là những sự tưởng tượng riêng của họ, cùng lắm là giấc mộng tập thể của thời đại.

An Giang, một vùng cổ tích ở phương nam (kỳ 2/2) 5.07.2011 | Biên Khảo, Văn hóa | 0 bình luận An Giang, một vùng cổ tích ở phương nam (kỳ 2/2)

Dù hôm nay An Giang có nhiều thay đổi, vì dòng sông Cửu Long bị ngăn dòng bởi các đập thuỷ điện … thì hình ảnh một An Giang cách nay năm sáu mươi năm quả thật là một vùng cổ tích tuyệt diệu ở phương Nam này.

An Giang, một vùng cổ tích ở phương nam (kỳ 1/2) 4.07.2011 | Biên Khảo, Văn hóa | 1 bình luận An Giang, một vùng cổ tích ở phương nam (kỳ 1/2)

Có lẽ tổ tiên chúng ta từ những ngày xa xưa xuất phát từ Quảng Nam, từ Huế mà lưu lạc đến đây như một dòng chảy bất tận của một dòng sông Nam tiến vậy, nên người dân An Giang thời nào cũng dễ cảm thông và sống hài hòa với mọi miền ….

Tự do tôn giáo có nghĩa gì ở Việt Nam 27.06.2011 | Biên Khảo, Dịch Thuật, Nhận Định, Sang Việt ngữ, Tôn Giáo | 3 bình luận

♦ Chuyển ngữ:

Điều 70 Hiến pháp 1992 của Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam quy định rằng “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào …. Tuy nhiên, điều 70 còn kèm theo cảnh báo này: “Không ai được … lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước”.

Sự tỉnh táo 24.06.2011 | Biên Khảo, Học Thuật, Nhận Định, Tôn Giáo | 0 bình luận

♦ Chuyển ngữ:

Để có kiến thức, con người cần phải thấy; nhưng để con người thấy, cần phải tỉnh táo. Từ giấc mộng là cuộc sống người trên trái đất vật chất, Veda đánh thức; nó phá vỡ đời sống khép kín và khai mở đời sống; nó nói lên ý nghĩa đích thực của sự vật, mở mắt cho con người và tuyên bố nội dung xác thực của thế gian.

MEKONG-CỬU LONG 2011 NHÌN XA NỬA THẾ KỶ TỚI [3] 22.06.2011 | Biên Khảo, Học Thuật, Kinh Tế, Nghiên Cứu | 0 bình luận MEKONG-CỬU LONG 2011 NHÌN XA NỬA THẾ KỶ TỚI [3]

Đây là bài viết thứ ba, đề cập tới nhu cầu xây dựng các hồ chứa nước ngọt từ hai vùng trũng thiên nhiên Đồng Tháp Mười và Đồng Cà Mau nhằm giữ lại được phần nước đổ xuống từ thượng nguồn và cả lượng nước mưa hàng năm, đáp ứng nhu cầu khẩn thiết về nước uống…

Bắc Nam Phảng Phất Nụ Cười: Trò Chuyện Cùng Anh Hai An Phú (phần 2) 16.06.2011 | Biên Khảo, Giới thiệu tác giả, Phỏng vấn, Tư Liệu, Văn hóa | 0 bình luận Bắc Nam Phảng Phất Nụ Cười: Trò Chuyện Cùng Anh Hai An Phú (phần 2)

Quách Tấn viết: “Viết địa phương chí cũng như viết truyện ký, phải viết bằng “cây bút trí” chấm vào “bình mực lòng” thì mới làm cho cảnh sống người sống.

Bắc Nam Phảng Phất Nụ Cười: Trò Chuyện Cùng Anh Hai An Phú (phần 1) 15.06.2011 | Biên Khảo, Giới thiệu tác giả, Phỏng vấn, Tư Liệu, Văn hóa | 0 bình luận Bắc Nam Phảng Phất Nụ Cười: Trò Chuyện Cùng Anh Hai An Phú (phần 1)

Hồi còn nhỏ, đi theo cha tôi vào một cái chùa Miên, tôi thấy trên tường có treo một bức tranh vẽ 3 người Miên châu đầu vào nhau, một cái nồi nước bắc lên trên 3 cái đầu đó, rồi đốt lửa lên nấu nước, một người “An Nam” đứng coi nấu nước, phía dưới bức tranh ghi lời nói: “Đừng nhúc nhích đổ nước của ông.”

Thái Kim Lan trả lời Đặng Hữu Phúc về đề tài Phật học 31.05.2011 | Biên Khảo, Nhận Định, Tôn Giáo | 8 bình luận Thái Kim Lan trả lời Đặng Hữu Phúc về đề tài Phật học

Con người có thể trở nên vô nhân với tự do của chính mình nếu không có mẫn cảm, cảm thông đối với người khác. Hitler đã là mẫu người siêu nhân tự do của Nietzsche, khủng bố 9/11/2001 phải chăng là mặt trái của Hủy cấu trúc và Derrida đã không trả lời được vấn nạn đạo đức hậu hiện đại ….

việt nam khai quốc: chiến tranh với Nam Chiếu (chương 6, phần 4) 25.05.2011 | Biên Khảo, Dịch Thuật, Lịch Sử, Sang Việt ngữ, Văn hóa | 0 bình luận việt nam khai quốc: chiến tranh với Nam Chiếu (chương 6, phần 4)

Cuộc chiến tranh Nam Chiếu cho thấy hai luồng văn hoá đối nghịch ở Việt Nam vào thế kỷ 9. Luồng văn hoá Đường-Việt ở Giao Châu nặng phần Phật Giáo và tùy thuộc vào nhà Đường để duy trì trật tự, và một luồng văn hoá chống Đường tại các khu vực có văn hoá Mường-Việt.

Osho: Tâm và Thiền 19.05.2011 | Dịch Thuật, Giới thiệu tác giả, Học Thuật, Sang Việt ngữ, Tôn Giáo | 2 bình luận

♦ Chuyển ngữ:
Osho: Tâm và Thiền

Tôi là tâm thức, và tôi là tự do. Tôi dùng hai từ “tâm thức” và “tự do”, chỉ để làm cho những điều bất khả tư nghị bạn có thể hiểu nhiều hơn. Nói khác đi, cả hai có cùng một nghĩa.Tâm thức là tự do, tự do là tâm thức….

@2006-2012 damau.org ♦ tạp chí văn chương Da Màu Web services provided by InfoResources Center, Inc. Log in | Entries (RSS) | Comments (RSS)
porn ficken russian porn japanese porn watch porn watch sex izle sex izle anal porn tube amateur porn watch