http://damau.org/archives/7126 Thúc đẩy sự cảm thông và chấp nhận những dị biệt bắt nguồn từ văn hóa, ngôn ngữ, phái tính, màu da, tín ngưỡng, và chính kiến qua các hình thái văn học nghệ thuật ♦ Promoting the awareness and acceptance of cultural, language, gender, religious and political differences through literary and artistic expressions Tue, 22 May 2012 09:33:31 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 http://damau.org/archives/7126/comment-page-1#comment-2689 Nam Dao Fri, 03 Jul 2009 13:50:11 +0000 http://damau.org/archives/7126#comment-2689 Kính gởi ông Hai Trầu Tôi xin phép gọi ông bằng ''ông'', bởi ông gọi tui như vậy, và nếu như tui kêu ông bằng anh cho thân mật thì tui trở thành kẻ thất lễ với ông sao cho đặng. Trước hết, cám ơn ông cho Vu Quy một vài lời ân cần, và nhất là nỗi đau lòng khi Thẻo và Tư, hai đứa trẻ yêu nhau, không còn cái duyên may mà thương nhau trên Bãi Bùng mùa cua lên bãi. Tui cũng đau, đau cho những người con gái quê mình nay phải thành Kiều tân thời, đau cho đời nay thiếu Từ Hải nhưng rất nhiều những ''đại gia''(đang làm giầu, và thế là yêu nước, tức là yêu XHCN như người ta tuyên ngôn dài dài). Và thương cho những bậc cha mẹ phải bặm môi khi nghe xì xào về cái chuyện con gái phải lỡ bước sang ngang, chẳng phải qua sông mà là vượt biển, đặng cứu giúp gia đình khổ cực. Thưa ông, nghèo quả là nguồn gốc sâu nhất của nỗi sống nhục. Có phải vì vậy mà cứ chết là xong đâu. Bởi Thẻo và Tư có chết đi, nhưng miệt sông biển nước mình nay đầy những con trai đơm ngọc, ông Hai à. Những con trai trong huyền thoại tân thời này không chỉ là câu chuyện tiểu thuyết tân thời: chúng bức bách ta hỏi, hỏi mình, hỏi đồng bào mình, tại sao nghèo để buộc sống nhục. Và nhất là, thưa ông, làm thế nào thoát khỏi cái nghiệp chướng này đây! Đề cho một thời không cần huyền thoại. Một thời phải khác đi thôi. Thân kính Kính gởi ông Hai Trầu
Tôi xin phép gọi ông bằng ”ông”, bởi ông gọi tui như vậy, và nếu như tui kêu ông bằng anh cho thân mật thì tui trở thành kẻ thất lễ với ông sao cho đặng. Trước hết, cám ơn ông cho Vu Quy một vài lời ân cần, và nhất là nỗi đau lòng khi Thẻo và Tư, hai đứa trẻ yêu nhau, không còn cái duyên may mà thương nhau trên Bãi Bùng mùa cua lên bãi. Tui cũng đau, đau cho những người con gái quê mình nay phải thành Kiều tân thời, đau cho đời nay thiếu Từ Hải nhưng rất nhiều những ”đại gia”(đang làm giầu, và thế là yêu nước, tức là yêu XHCN như người ta tuyên ngôn dài dài). Và thương cho những bậc cha mẹ phải bặm môi khi nghe xì xào về cái chuyện con gái phải lỡ bước sang ngang, chẳng phải qua sông mà là vượt biển, đặng cứu giúp gia đình khổ cực.
Thưa ông, nghèo quả là nguồn gốc sâu nhất của nỗi sống nhục.
Có phải vì vậy mà cứ chết là xong đâu.
Bởi Thẻo và Tư có chết đi, nhưng miệt sông biển nước mình nay đầy những con trai đơm ngọc, ông Hai à. Những con trai trong huyền thoại tân thời này không chỉ là câu chuyện tiểu thuyết tân thời: chúng bức bách ta hỏi, hỏi mình, hỏi đồng bào mình, tại sao nghèo để buộc sống nhục. Và nhất là, thưa ông, làm thế nào thoát khỏi cái nghiệp chướng này đây! Đề cho một thời không cần huyền thoại. Một thời phải khác đi thôi.
Thân kính

]]>