<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments on: N&#243;i chuyện với Nam Dao</title>
	<atom:link href="http://damau.org/archives/5903/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://damau.org/archives/5903</link>
	<description>Thúc đẩy sự cảm thông và chấp nhận những dị biệt bắt nguồn từ văn hóa, ngôn ngữ, phái tính, màu da, tín ngưỡng, và chính kiến qua các hình thái văn học nghệ thuật ♦ Promoting the awareness and acceptance of cultural, language, gender, religious and political differences through literary and artistic expressions</description>
	<lastBuildDate>Tue, 22 May 2012 09:33:31 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>By: Chu Nguyệt Thư</title>
		<link>http://damau.org/archives/5903/comment-page-1#comment-2383</link>
		<dc:creator>Chu Nguyệt Thư</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 May 2009 19:05:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://damau.org/archives/5903#comment-2383</guid>
		<description>Những phát biểu của ông Nam Dao về &quot;đạo đức rệu rã&quot; ở VN hiện nay rất chính xác và rõ ràng, có dịp về thăm VN hoặc đọc sách báo trong nước đều có thể kiểm chứng. Nhưng tiếp theo những &quot;công phá&quot; đó ông nói: &quot;Lớp trẻ không có định kiến và nhất là cái hận thù Quốc Cọng như ta thường gọi, cởi mở và công bằng, là một niềm phấn khởi&quot;... thì câu phát biểu này lại như một sự vỗ tay hoan hô những gì ông vừa mới công kích. 

Do đâu mà đạo đức xã hội VN băng hoại, rệu rã? Ông Nam Dao chứng minh là từ những điều dối trá, xảo quyệt của chính quyền CS ngay từ thời 1954 với chính sách cải cách ruộng đất, đấu tố, qua thời cướp chính quyền Miền Nam 1975 với cách nói một đàng làm một ngả trong việc lừa dối quân cán chính miền Nam vào các trại tù cải tạo, với sự đểu giả trong hai lần đổi tiền (cướp của) áp đặt lên toàn bộ dân chúng miền Nam. Ông nói: &quot;Tóm gọn, căn cơ của khủng hoảng đạo đức hiện nay là sự áp đặt cái Đạo Đức Cách Mạng...&quot;
 
Vậy mà câu trước câu sau ông lại cổ vũ lớp trẻ không nên có định kiến, không nên có hận thù Quốc Cọng??? Vậy thì thưa ông Nam Dao, theo ông lớp trẻ cứ việc không phân biệt thiện ác, cứ việc chấp nhận chủ nghĩa Cộng Sản, cứ việc bắt tay với những kẻ tàn ác, những kẻ xô đẩy đất nước và người dân vào chỗ mà ông nhận xét: &quot;Trong xã hội phong kiến mới, biết là biết gì? Biết ton hót, dối trá, lừa lọc, biết đội trên đạp dưới.&quot;

Tại sao nhà văn lại tự mâu thuẫn đến thế? Có thể như ông nói, ông là &quot;một nhà văn chân không chấm đất&quot; nhưng khi lơ lửng giữa không trung ít ra một nhà văn chân chính cũng nên có sự ngay thẳng và thái độ đen trắng rõ ràng, không nên vừa đánh trống xuôi vừa thổi kèn ngược.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Những phát biểu của ông Nam Dao về &#8220;đạo đức rệu rã&#8221; ở VN hiện nay rất chính xác và rõ ràng, có dịp về thăm VN hoặc đọc sách báo trong nước đều có thể kiểm chứng. Nhưng tiếp theo những &#8220;công phá&#8221; đó ông nói: &#8220;Lớp trẻ không có định kiến và nhất là cái hận thù Quốc Cọng như ta thường gọi, cởi mở và công bằng, là một niềm phấn khởi&#8221;&#8230; thì câu phát biểu này lại như một sự vỗ tay hoan hô những gì ông vừa mới công kích. </p>
<p>Do đâu mà đạo đức xã hội VN băng hoại, rệu rã? Ông Nam Dao chứng minh là từ những điều dối trá, xảo quyệt của chính quyền CS ngay từ thời 1954 với chính sách cải cách ruộng đất, đấu tố, qua thời cướp chính quyền Miền Nam 1975 với cách nói một đàng làm một ngả trong việc lừa dối quân cán chính miền Nam vào các trại tù cải tạo, với sự đểu giả trong hai lần đổi tiền (cướp của) áp đặt lên toàn bộ dân chúng miền Nam. Ông nói: &#8220;Tóm gọn, căn cơ của khủng hoảng đạo đức hiện nay là sự áp đặt cái Đạo Đức Cách Mạng&#8230;&#8221;</p>
<p>Vậy mà câu trước câu sau ông lại cổ vũ lớp trẻ không nên có định kiến, không nên có hận thù Quốc Cọng??? Vậy thì thưa ông Nam Dao, theo ông lớp trẻ cứ việc không phân biệt thiện ác, cứ việc chấp nhận chủ nghĩa Cộng Sản, cứ việc bắt tay với những kẻ tàn ác, những kẻ xô đẩy đất nước và người dân vào chỗ mà ông nhận xét: &#8220;Trong xã hội phong kiến mới, biết là biết gì? Biết ton hót, dối trá, lừa lọc, biết đội trên đạp dưới.&#8221;</p>
<p>Tại sao nhà văn lại tự mâu thuẫn đến thế? Có thể như ông nói, ông là &#8220;một nhà văn chân không chấm đất&#8221; nhưng khi lơ lửng giữa không trung ít ra một nhà văn chân chính cũng nên có sự ngay thẳng và thái độ đen trắng rõ ràng, không nên vừa đánh trống xuôi vừa thổi kèn ngược.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: nhatdiep</title>
		<link>http://damau.org/archives/5903/comment-page-1#comment-2305</link>
		<dc:creator>nhatdiep</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 May 2009 11:50:12 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://damau.org/archives/5903#comment-2305</guid>
		<description>Một Tác Phẩm muốn in ở VN, là 1 điều cần suy nghĩ cân nhắc, kỹ lưỡng, khi biết rằng: Mình là ai? Là gì?.... Và tại sao... mình lưu vong! Là 1 người cầm viết, lại lưu vong, mà tin những người đã đẩy mình ra đi, rồi gửi Tác Phẩm; và khi bị thu hồi... và rồi tự phản biện về đạo lý, đạo đức con người... Tôi thấy có cái gì đó không thật lòng và không ổn... của Nam Dao!!! Vua không Hí Ngôn, và Nhà Văn không Hí Tự!

Tôi biết, trước &quot;Trăng Nguyên Sơ,&quot; Nam Dao còn có 1 tác phẩm nữa đâ in ở VN! Sao ông ND không nhắc tới??? 

Chúng ta có quá nhiều Nhà văn Hí tự... nhờ vào truyền thông internet!

Tôi rất thích nhạc TCS! Nhưng rất tiếc TCS đã chết... Và &quot;Nối vòng Tay Lớn,&quot; vào ngày 30/04/1975... tại sao ông làm điều đó?! Tôi cho rằng, TCS là Tên Hí Tự, mà lịch sử cần phán xét lại về hành vi ngày 30/04/75 của ông... dù tôi rất thích nhạc và lời của ông!!!

Nhưng như bây giờ, tại sao Nam Dao lại gửi về Cố Quốc và La Làng... TÔI Bị THU HỒI!!! Sau khi 1 truyện dài đã in, trước đó???

Nhà Văn nên Nói Thật!!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Một Tác Phẩm muốn in ở VN, là 1 điều cần suy nghĩ cân nhắc, kỹ lưỡng, khi biết rằng: Mình là ai? Là gì?&#8230;. Và tại sao&#8230; mình lưu vong! Là 1 người cầm viết, lại lưu vong, mà tin những người đã đẩy mình ra đi, rồi gửi Tác Phẩm; và khi bị thu hồi&#8230; và rồi tự phản biện về đạo lý, đạo đức con người&#8230; Tôi thấy có cái gì đó không thật lòng và không ổn&#8230; của Nam Dao!!! Vua không Hí Ngôn, và Nhà Văn không Hí Tự!</p>
<p>Tôi biết, trước &#8220;Trăng Nguyên Sơ,&#8221; Nam Dao còn có 1 tác phẩm nữa đâ in ở VN! Sao ông ND không nhắc tới??? </p>
<p>Chúng ta có quá nhiều Nhà văn Hí tự&#8230; nhờ vào truyền thông internet!</p>
<p>Tôi rất thích nhạc TCS! Nhưng rất tiếc TCS đã chết&#8230; Và &#8220;Nối vòng Tay Lớn,&#8221; vào ngày 30/04/1975&#8230; tại sao ông làm điều đó?! Tôi cho rằng, TCS là Tên Hí Tự, mà lịch sử cần phán xét lại về hành vi ngày 30/04/75 của ông&#8230; dù tôi rất thích nhạc và lời của ông!!!</p>
<p>Nhưng như bây giờ, tại sao Nam Dao lại gửi về Cố Quốc và La Làng&#8230; TÔI Bị THU HỒI!!! Sau khi 1 truyện dài đã in, trước đó???</p>
<p>Nhà Văn nên Nói Thật!!!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: thehemoivn</title>
		<link>http://damau.org/archives/5903/comment-page-1#comment-2266</link>
		<dc:creator>thehemoivn</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 May 2009 08:46:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://damau.org/archives/5903#comment-2266</guid>
		<description>Tôi đã đọc bài viết Trịnh Công Sơn và chiến tranh Việt Nam trong tập biên khảo &quot;Trịnh Công Sơn vết chân dã tràng&quot; của tác giả Ban Mai.
Nhìn chung, đây là một tập sách công phu, nghiêm túc, cung cấp nhiều tư liệu cuộc đời và sự nghiệp của nhạc sĩ TCS.
Riêng bài Trịnh Công Sơn và chiến tranh VN, tác giả lập luận bài viết có tính thuyết phục cao, tôi không thấy có gì trầm trọng đến mức phải &quot;kiểm duyệt&quot; cắt bỏ bài này vì bài viết nêu quan niệm của TCS là cuộc chiên tranh &quot;nội chiến&quot;, và tác giả Ban Mai nhận định rằng &quot;ngày nay quan điểm về tên gọi cuộc chiến còn nhiều tranh cãi, có người cho rằng đây là cuộc chiến tranh &quot;ủy nhiệm&quot; của các nước lớn&quot;. Thế hệ trẻ chúng tôi thấy việc lật lại lịch sử để tìm hiểu là một việc làm bình thường. Nhận chân lại quá khứ để hướng đến tương lai.
Ông Nguyễn Hoàn có thể xem Báo Tuổi trẻ ra ngày 30.4.2009, có bài viết &quot;Gặp những cựu binh Nga góp phần làm nên chiến thắng 30.4&quot; do tác giả Thu Băng (viết từ Matxcova).
Trong đó có đoạn ghi: &quot;Họ là những chuyên gia quân sự Nga thuộc Hội Cựu chiến binh TP Matxcova, từng có mặt tại VN trong thời kỳ những năm 1960, 1970...mục đích đều là giúp nhân dân ta trong sự nghiệp kháng chiến cứu nước. Ông Lêoonhit Artunov, một chuyên gia trong lĩnh vực tên lửa tầm cao, từng có hai đợt công tác tại VN...(...)...kể rằng: Vào tháng 9-1966 tôi đã bay đến VN trong một đoàn chuyên gia gồm khoảng 200 người. Tôi tham gia giảng dạy tại trung đoàn tên lửa...&quot;. Cuối cùng tác giả Thu Băng kết luận: Họ đã làm được những công việc hữu ích cho đất nước, cho nhân dân VN để có được thắng lợi cuối cùng ngày 30.4.1975.
Miền Nam VN có Mỹ hậu thuẫn, Miền Bắc VN có Liên xô và Trung Cộng giúp đỡ. Vậy có phải là cuộc chiến tranh &quot;ủy nhiệm&quot; của các nước lớn không?
Tại sao tất cả các nước lớn lại đến VN để làm gì?
Thế hệ trẻ chúng tôi muốn hướng đến tương lai cần phải biết sự thật.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tôi đã đọc bài viết Trịnh Công Sơn và chiến tranh Việt Nam trong tập biên khảo &#8220;Trịnh Công Sơn vết chân dã tràng&#8221; của tác giả Ban Mai.<br />
Nhìn chung, đây là một tập sách công phu, nghiêm túc, cung cấp nhiều tư liệu cuộc đời và sự nghiệp của nhạc sĩ TCS.<br />
Riêng bài Trịnh Công Sơn và chiến tranh VN, tác giả lập luận bài viết có tính thuyết phục cao, tôi không thấy có gì trầm trọng đến mức phải &#8220;kiểm duyệt&#8221; cắt bỏ bài này vì bài viết nêu quan niệm của TCS là cuộc chiên tranh &#8220;nội chiến&#8221;, và tác giả Ban Mai nhận định rằng &#8220;ngày nay quan điểm về tên gọi cuộc chiến còn nhiều tranh cãi, có người cho rằng đây là cuộc chiến tranh &#8220;ủy nhiệm&#8221; của các nước lớn&#8221;. Thế hệ trẻ chúng tôi thấy việc lật lại lịch sử để tìm hiểu là một việc làm bình thường. Nhận chân lại quá khứ để hướng đến tương lai.<br />
Ông Nguyễn Hoàn có thể xem Báo Tuổi trẻ ra ngày 30.4.2009, có bài viết &#8220;Gặp những cựu binh Nga góp phần làm nên chiến thắng 30.4&#8243; do tác giả Thu Băng (viết từ Matxcova).<br />
Trong đó có đoạn ghi: &#8220;Họ là những chuyên gia quân sự Nga thuộc Hội Cựu chiến binh TP Matxcova, từng có mặt tại VN trong thời kỳ những năm 1960, 1970&#8230;mục đích đều là giúp nhân dân ta trong sự nghiệp kháng chiến cứu nước. Ông Lêoonhit Artunov, một chuyên gia trong lĩnh vực tên lửa tầm cao, từng có hai đợt công tác tại VN&#8230;(&#8230;)&#8230;kể rằng: Vào tháng 9-1966 tôi đã bay đến VN trong một đoàn chuyên gia gồm khoảng 200 người. Tôi tham gia giảng dạy tại trung đoàn tên lửa&#8230;&#8221;. Cuối cùng tác giả Thu Băng kết luận: Họ đã làm được những công việc hữu ích cho đất nước, cho nhân dân VN để có được thắng lợi cuối cùng ngày 30.4.1975.<br />
Miền Nam VN có Mỹ hậu thuẫn, Miền Bắc VN có Liên xô và Trung Cộng giúp đỡ. Vậy có phải là cuộc chiến tranh &#8220;ủy nhiệm&#8221; của các nước lớn không?<br />
Tại sao tất cả các nước lớn lại đến VN để làm gì?<br />
Thế hệ trẻ chúng tôi muốn hướng đến tương lai cần phải biết sự thật.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: bắc phong</title>
		<link>http://damau.org/archives/5903/comment-page-1#comment-2256</link>
		<dc:creator>bắc phong</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 May 2009 13:49:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://damau.org/archives/5903#comment-2256</guid>
		<description>vai trò đại chúng

chúng ta được thưởng thức cái đẹp
từ cảm tính sáng tạo nghệ nhân
cần thách đố phán quan tư tưởng 
đầu óc hoang sơ thuở bạo tần

bắc phong</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>vai trò đại chúng</p>
<p>chúng ta được thưởng thức cái đẹp<br />
từ cảm tính sáng tạo nghệ nhân<br />
cần thách đố phán quan tư tưởng<br />
đầu óc hoang sơ thuở bạo tần</p>
<p>bắc phong</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

