Theo tôi thì VAALA là “nạn nhân” của chính sự “chơi nổi nhầm chỗ” của mình. Và những người biểu tình là “nạn nhân” của chính cái chứng “dị ứng” của mình. Tất cả bị xoay tròn trong cái vòng lẩn quẩn của quan điểm và lập trường chính trị. Không có gì thực tiễn và tích cực đối với lợi ích của người dân VN trong nước dưới sự độc tài Đảng trị của chính quyền đương thời. Có lợi chăng là cho Cộng Đồng ở hải ngoại, nhưng dù có, tôi vẫn chưa thấy được qua sự việc vừa qua.

Tôi không ngó ngàng tới vì tôi không muốn mất thời gian vào những chuyện không đâu. Tôi không chọn làm “nạn nhân”… tôi đã chọn “không trở thành nạn nhân”. Trong cái “chúng ta” mà ông anh dùng đến và cái “Cộng Đồng người việt hải ngoại” mà các thành phần chống cộng thường đại diện và tuyên bố một cách trơ trẽn…. không có tôi trong đó.

There are times in which tyranny of the masses formed in the name of democracy and common good for all. Those who fail to understand this danger and succumb to it, pro-democracy or not, are the true victims!

Đó là quyền của họ, ngu xuẩn hay giả vờ ngây thơ để làm những business dưới danh nghĩa nghệ thuật thì đó cũng là quyền của họ. Tôi biết người Mỹ khi họ làm business thì họ không quan trọng đến chính trị, nhân quyền, hay bất cứ thứ gì; không như cái bộ mặt đạo đức giả bên ngoài họ khoác lên khi họ dính dáng vào bất cứ vấn đề chính trị nào. Nhưng đó là quyền của họ.

Ở đây thì tôi bàn tới quyền của những người biểu tình hay nói đúng hơn là của những người tị nạn CSVN. Tại sao đã tị nạn VC mà người ta phải chấp nhận đứng khoanh tay để cho VC sang đây tuyên truyền? Phản kháng thì phải có nhiều mức độ, nhất là phản kháng chính trị cũng vậy. Những người triển lãm họ có thành thực với những người phản kháng không? Họ có tôn trọng những người tị nạn CSVN không? Rõ ràng là lời nói của họ bất nhất. Lúc thì giải thích rằng họ triển lãm tượng HCM và cờ đỏ của VC chỉ là để đùa nghịch, vì chính họ cũng biết CS là lỗi thời rồi. Kẻ khác trong ban tổ chức của họ lại giải thích rằng việc triển lãm những biểu tượng của VC là với ý đồ nhằm đưa vào nghệ thuật MỘT LUỒNG MỚI NGOÀI LUỒNG TƯ TƯỞNG CHỐNG CỘNG.

Tôi vượt biên đến trại tị nạn lúc đó đã cuối mùa, chính phủ Mỹ lúc đó họ khuyến khích chúng tôi hồi hương vì sợ chúng tôi không đủ tiêu chuẩn tị nạn chính trị, và bắt chúng tôi phải thanh lọc. Hôm nay tôi đã được định cư trên đất Mỹ, chắc chắn chính phủ Mỹ đã biết rằng chúng tôi là nạn nhân của VC, nhưng không hiểu tại sao họ lại thích mang VC và những biểu tượng của VC tới những khu phố có nhiều người tị nạn CSVN chúng tôi đang sống? Họ khiêu khích chúng tôi, hay muốn thử thách chúng tôi xem có thực sự là tị nạn chính trị (hay tị nạn kinh tế)?

Còn về những người “tị nạn” về VN hàng năm, mà họ không phản kháng những lá cờ VC ở đó thì tại sao ông không gặp thẳng họ ở VN để chất vấn họ về điều đó. Tôi thấy có hỏi họ cũng thừa, vì tôi biết câu trả lời của họ là vì họ khiếp nhược trước chế độ VC nên không thể đối kháng chính trị ở VN được. Khá đông họ về VN là để kiếm gái nên cũng sẵn sàng chịu nhục, nếu tôi về đó kiếm gái thì tôi cũng phải như vậy thôi. Luật pháp ở Mỹ khá hơn thì chúng tôi mới có thể tìm đến đây sinh sống và có những phản kháng công khai như vậy. Chúng tôi công nhận mình là những kẻ hèn không dám đối kháng với VC ở VN, nhưng dù hèn thì chúng tôi cũng là người lương thiện và yêu chuộng tự do, và cũng có quyền tự do phản kháng những biểu tượng của VC ở đây. Ông bênh vực cho những biểu tượng đó là tốt thì tại sao ông lại thách thức người ta trở về đó để phản kháng (những điều xấu)?

Xin viết thêm về Brian Doan vì ông này nói rằng ông vẽ để đùa cợt! Chẳng lẽ đó là quan niệm “nghệ thuật” của ông?

Tấm hình (người thanh niên khá đẹp giai) không nằm trong danh sách bị chống đối.

Anh vào cái link ở dưới đây xem 4 tác phẩm trong triển lãm có hình ảnh được cho là xúc phạm đến lá cờ vàng ba sọc đỏ và người phụ nữ Việt nam:

http://www.kodakgallery.com/ShareLanding.action?c=2ukcsqz.5qceez2z&x=0&y=-nxt5dy&localeid=en_US

DaThao